演员及所饰演人物
卫宫士郎 (Emiya Shirō) 杉山纪彰
间桐樱 (Matō Sakura) 下屋则子
远坂凛 (Tōsaka Rin) 植田佳奈
伊莉雅丝菲尔·冯·爱因兹贝伦 (Illyasviel von Einzbern) 门胁舞以
言峰绮礼 (Kirei Kotomine) 中田让治
Rider (美杜莎) 浅川悠
间桐脏砚 (Matō Zōken) 津嘉山正种
葛木宗一郎 (Kuzuki Sōichirō) 中多和宏
Assassin (佐佐木小次郎) 三木真一郎
黑Saber (Saber Alter) 川澄绫子
巴泽特·弗拉加·马克雷密斯 (Bazett Fraga McRemitz) 生天目仁美
Lancer (库·丘林) 神奈延年
卡莲·奥尔黛西亚 (Caren Hortensia) 小仓唯
详细剧情
《命运之夜——天之杯Ⅲ：春之歌》紧接第二部《迷失之蝶》的结尾。间桐樱已被体内的黑暗（安哥拉·曼纽）完全侵蚀，化身为毁灭世界的黑影，冬木市陷入一片火海与绝望。卫宫士郎在救下樱后，自身也濒临崩溃，被伊莉雅带回爱因兹贝伦城堡。
士郎醒来后，即便明知身躯已然残破，依然坚持要拯救樱。他拒绝了伊莉雅让他放弃的劝说，决心践行与樱的约定。与此同时，远坂凛与Rider联手，试图寻找阻止黑影的方法，她们面对的是既是妹妹又是敌人的黑樱，内心充满矛盾与痛苦。
故事的冲突核心转向了黑化的根源——间桐脏砚。他揭示了数百年来策划圣杯战争的真实目的：借助安哥拉·曼纽这一“世间之恶”来完成自己的永生。在一场惨烈的战斗中，Rider以生命为代价保护了凛，而士郎、凛与被士郎投影出来的伪·Saber（Saber Alter的仿制品）一同前往爱因兹贝伦森林的中心，那里是圣杯系统的核心，也是黑樱的本体所在。
在最终的决战中，黑樱体内的安哥拉·曼纽即将完全降临。伊莉雅在关键时刻出现，穿上了“天之礼服”，化身真正的小圣杯。她向士郎解释了第三法的真正力量——灵魂的物质化。为了切断安哥拉·曼纽与樱的联系，伊莉雅决定牺牲自己，作为完整的圣杯接收并关闭通往“黑暗”的门。在壮烈的牺牲中，伊莉雅用自己的身躯拥抱了“世间之恶”，将其封印。
然而，安哥拉·曼纽的核心依旧存在。为了彻底消灭它并拯救樱，卫宫士郎做出了最终的抉择。他放弃了自身，发动了禁忌的魔术——“无限剑制”，但并非复制万千兵器，而是投影出神话中英雄王吉尔伽美什的宝具“固有时制御剑”，并将其内部的世界连同自身一并投影出来。这个过程如同一场豪赌，以烧毁自己的所有存在为代价，复制了这把开创了世界的剑。随着“固有时制御剑”的挥下，安哥拉·曼纽的核心被彻底斩断，黑樱变回了间桐樱。
世界得以拯救，但卫宫士郎也因魔术的副作用而彻底消失了存在。在故事的尾声，冬木市恢复和平，樱摆脱了诅咒，开始了新的生活。在一个风和日丽的春日，她在庭院里照料着花木，而她身边，一个身影安静地坐着。那是一个由凛和葵使用魔术制作的、装有人工身体的“人偶”，其内部被植入了士郎的灵魂碎片。他失去了大部分记忆和人格，但对樱的爱意却如同本能般留存下来。故事的最后，Rider也陪伴在她们身边，三人一同迎来了属于她们的、来之不易的“春天”。
影评
作为TYPEMOON核心视觉小说《Fate/stay night》最终线路“Heaven's Feel”三部曲的终章，《命运之夜——天之杯Ⅲ：春之歌》不仅是对一个宏大叙事的收束，更是一场献祭与救赎的终极交响。它以一种近乎残忍的温柔，为这个最黑暗、最残酷的篇章画上了一个既符合逻辑又充满情感张力的句号。 ufotable制作的这部作品，早已超越了普通动画电影的范畴，成为了一件融合了极致视听语言与深刻哲学思辨的艺术品。
从技术层面看，《春之歌》代表了日本商业动画制作的顶峰。ufotable以其标志性的“经费燃烧”式作画，将每一帧都打磨得如同壁纸。无论是樱黑化后吞噬城市的磅礴暗影，还是士郎投影“固有时制御剑”时那令人目眩的、宛如宇宙生灭的视觉奇观，都展现了惊人的想象力与执行力。战斗场面更是酣畅淋漓，Rider对Basakaa的决斗充满了古希腊悲剧式的英雄主义，而最终的攻坚战则在光影与魔法的交织中，将绝望与希望的对立推向了极致。梶浦由记的配乐依旧是其点睛之笔，空灵的女声吟唱与激昂的交响乐章完美契合了影片的基调，将角色的内心挣扎与故事的史诗感渲染得淋漓尽致。
然而，《春之歌》的真正魅力，在于其对核心角色卫宫士郎的彻底解构与重塑。相较于“Fate”线理想主义的英雄之路和“Unlimited Blade Works”线坚守自我理想的抗争，“Heaven's Feel”线中的士郎走上了一条最为私心、也最为人性的道路。他舍弃了“正义的伙伴”这一宏大而虚幻的口号，转而只为拯救眼前一人——间桐樱。这种选择在《春之歌》中达到了顶峰。当他选择用投影魔法复制“世界”本身时，这并非英雄的壮举，而是一种彻头彻尾的、不计后果的献祭。他不是在拯救世界，而是在拯救自己的世界，那个属于他和樱的世界。影片以一种冷静到近乎冷酷的笔触，描绘了士郎身体的崩坏与存在性的消逝，这种对“牺牲”的具象化呈现，远比任何口头上的豪言壮语都更具冲击力，让观众深刻体会到这份爱的沉重与悲壮。
与之对应，间桐樱的形象也在这部终章中得到了完整的升华。她不再是那个被动、柔弱的受害者，而是经历了黑暗、拥抱了黑暗，最终又凭借爱与意志挣脱黑暗的复杂个体。影片的标题“春之歌”正是对她最好的注脚——在经历了漫长而残酷的寒冬后，她终于迎来了属于自己的春天。电影的结局并非传统意义上的大团圆，士郎以一种非人的形态“复活”，他失去了记忆，失去了理想，却唯独保留了对樱的爱。这个“人偶”般的结局，是HF线路现实主义与浪漫主义交织的必然结果，它承认了创伤的永恒性，也肯定了爱作为一种本能的超越性力量。它告诉我们，救赎并非回到过去，而是带着伤痕，创造一个新的未来。
总而言之，《命运之夜——天之杯Ⅲ：春之歌》是一部成熟、深刻且极具震撼力的作品。它不仅是献给《Fate》系列粉丝的一场盛宴，更是一部能够被独立欣赏的、探讨爱、牺牲与人性的杰作。它用最顶级的动画工业技术，讲述了一个最质朴、也最极端的童话。当樱在春日阳光下对着那个“人偶”微笑时，我们感受到的不仅是苦尽甘来的慰藉，更是对生命、爱与选择的无尽回味。这部电影，以其近乎完美的姿态，为这个长达十年的改编之旅，谱写了一曲悲怆而悠扬的终曲。
问答清单
1. 问：卫宫士郎最终击败安哥拉·曼纽（世间之恶）时，所投影出的终极宝具是什么？
答：他投影的是英雄王吉尔伽美什的开天辟地之初乖离之星“Ea”，但在故事中，这一行为被描绘为复制了其原型、能创世灭世的“固有时制御剑”及其内部世界。
2. 问：为了封印安哥拉·曼纽，伊莉雅使用的第三法“天之杯”其真正功能是什么？
答：第三法“天之杯”的功能是“灵魂的物质化”。伊莉雅通过化身小圣杯，将安哥拉·曼纽这一庞大无形的灵魂集合体物质化并封闭在自己的体内，从而将其从世界中彻底分离。
3. 问：电影标题“春之歌”主要象征着什么？
答：它象征着间桐樱在经历了漫长、痛苦的黑暗“冬天”后，终于获得解放与新生，迎来了属于她与士郎的、充满希望与和平的“春天”。
4. 问：在HF线中，卫宫士郎的“成为正义的伙伴”的理想与前两条线路有何根本不同？
答：在Fate线和UBW线，士郎追求的是拯救所有人的普世正义理想。而在HF线，他最终放弃了这个宏大理想，选择牺牲自己和他人，只为拯救他所爱的一人——间桐樱，这是一种从“公”到“私”的转变。
5. 问：电影结尾，陪伴在樱身边的“士郎”究竟是什么状态？
答：那是一个由远坂凛和间桐葵利用魔术制造的装有义体的人偶，其内部植入了卫宫士郎被削弱的灵魂核心。他失去了大部分记忆和人格，但保留了对樱的爱意，以一个非人的形态存活下来。
6. 问：远坂凛在故事结尾去了哪里？
答：她前往了伦敦的魔术协会总部“时钟塔”，继续进行魔术的深造和学习，以实现自己的梦想。
7. 问：促使冬木市所有惨剧发生的“幕后黑手”是谁？
答：真正的幕后黑手是间桐脏砚。他数百年来的目的是利用圣杯战争，将安哥拉·曼纽导入容器，实现自己不老不死的愿望。
8. 问：在最终决战中，Rider（美杜莎）是为谁而战，并展现了怎样的决心？
答：她是为间桐樱而战。在守护樱的过程中，她展现了对御主绝对的忠诚与守护之心，不惜与过去的女神身份决裂，展现出纯粹的骑士精神。
9. 问：黑樱所拥有的、可以吞噬一切物质的黑色影子，其本质是什么？
答：其本质是被污染的圣杯内容物，即安哥拉·曼纽（世间之恶）的力量通过间桐樱这个连接口泄漏到现实世界的形态。
10. 问：为《春之歌》演唱片尾曲《I beg your happiness》的歌手是谁？
答：歌手是Aimer。

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